Santo Espiritu (Video Clip Andino)

OCTUBRE: MES DEL ROSARIO

Cuando amamos a una persona, siempre que podamos hemoscontentarla en sus gustos; refiriéndonos a María, a Ella le gusta que sus hijos la veneren con el rezo del Santo Rosario, así lo ha pedido en muchas apariciones, por eso en este mes se como el anterior que fue septiembre mes de la biblia en este mes se celebra el mes del rosario para honrar a maria con el rezo del Santo Rosario, ninguna devoción tiene una fiesta litúrgica como la tiene esta devoción, el 7 de Octubre se celebra la fiesta de Nuestra Señora del Rosario. El que la Iglesia haya dedicado un mes especialmente a esta devoción, no es con un sentido exclusivo, sino para potenciar la importancia que tiene para nuestra vida esta expresión de devoción a María.

. A las dificultades, que algunos alegan en contra de esta devoción como puede ser la rutina debido a repetir siempre la misma oración, daremos algunas de las ya sabidas respuestas:
- “El amor, aunque tenga las mismas palabras, no tiene el mismo sentido”
- “Hablan mal del Rosario los que no lo rezan”
- “El peor Rosario es el que no se reza”.
. La actualidad del rezo del Rosario nos viene
- porque es una expresión de nuestro amor a María y éste no es de temporada,
- porque le agrada a María a quien tenemos que amar por ser nuestra Madre

te invitamos al rezo del Rosario por lo menos una ves ala semana para honrar nuestra madre Maria

LA NUEVA CREACION

Ene 17, 2010 • Categoría: Palabra del Domingo
Juan López Vergara
El Evangelio que la Iglesia nos convida hoy en la mesa de la Eucaristía, trata del relato de la Boda de Caná. De éste reflexionaremos tres aspectos: La invitación joánica a contemplar desde la fe; la actuación de María como madre solícita y preclara maestra, y la consagración del matrimonio por parte del Señor Jesús (Jn 2, 1-11).
Ver en profundidad
El autor del Cuarto Evangelio es un teólogo consumado, quien seleccionó unos hechos de la vida de Jesús, entre los que sobresalen siete milagros, que concibe como “signos”: flechas indicadoras que impulsan a ver más allá del episodio concreto, a contemplar una realidad más profunda. Donde lo definitivo no es que Jesús cure a un ciego ni que alimente a una multitud o que resucite a un muerto, sino que Jesús es la Luz, el Pan bajado del Cielo, la Vida.
De los siete milagros, seis revelan similitudes con los reseñados por los sinópticos, excepto éste, que carece de paralelo en aquella tradición. Mediante dichos “signos”, San Juan ofrece extraordinaria materia de contemplación. Su intención fundamental, como explica al concluir su obra, radica en provocar la fe en Jesús (compárese Jn 20, 30-31). Los invitamos a meditar el Evangelio a la luz de esta perspectiva que su autor propone.

María, madre y maestra
A los tres días del encuentro de Felipe y Natanael con Jesús, el Evangelista sitúa en su obra una Boda en Caná, completando así el marco de una semana, que simboliza un tiempo nuevo, una nueva creación. Al enlace matrimonial asiste “la madre de Jesús” (v. 1). Es el primer personaje mencionado y desempeña la misión de informar a su Hijo de la terminación del vino: símbolo de la alegría (compárese Sal 4, 8). La respuesta de Jesús es áspera, pues conforme a la perspectiva teológica joánica, es inoportuna en el proceso de la vocación de Jesús, quien afirma: “Todavía no llega mi hora” (v. 4). La reacción de María es extraordinaria, por la confianza en su Hijo, ya que a pesar de la contestación, solicita a los sirvientes ponerse a las órdenes de Jesús (véase v. 5). El Evangelista presenta a María como esclarecida pedagoga y cristóloga comprometida. La escena continúa desarrollándose hasta terminar ratificando su objetivo: “Así manifestó su gloria, y sus discípulos creyeron en Él” (v. 11).
El primer “signo”
La Biblia comienza y finiquita con historias de parejas: El relato de Adán y Eva, y el grito orante de la Iglesia que espera el retorno de su esposo: “¡Ven, Señor Jesús!” (Ap 22, 20). Que el Evangelista escogiera el episodio de la boda como el primer “signo” realizado por Jesús, es significativo por indicar que en la vocación matrimonial cristaliza una nueva Creación. Conforme al plan divino, en cada unión matrimonial el hombre y la mujer renacen a una nueva existencia, lo cual ilustra un poema compuesto por Unamuno cuando murió su amadísima esposa: “¿Fue ella?/ ¿Fui yo quien se murió?/ ¿Fue ella? ¿fui yo quien morí?/ Pues yo no sé quién”…

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